14-ая
СВОБОДНАЯ
ПРОПОВЕДЬ
"В
полу
бросается
жребий, но
все решения
его от
Господа" (Библия)
Скажем
немного о
чудесах.
Разве для
верующего
так важно
чудо
библейское?
Единый Бог-гармония
во всей
Вселенной,
вся природа,
эволюция и
законы её -
дело рук Его.
Зачем
необходимо
сверхъестественное
чудо,
сверхбожеское
и темное?
Бывает,
что чудо из
Библии
непонятно от
высоких
причин,
вполне
естественных,
даже если
речь идёт об
иных
неведомых
силах или о
высших
существах из
других миров,
"сверхъестественных"
только в том
смысле, что они,
причины и
существа,
недоступны
нашему знанию
сегодня.
Вполне
возможно, что
иногда
чудеса и
присочинялись
авторами
Библии для
понятного
вразумления,
организации
малых детей,
т.е. народа.
(Сколько
"чудес" в современной
печати!) И ещё
есть многие
удивительные
явления и
чудеса,
некоторые из
которых
атеисты
успешно
объясняют
случайным совпадением
реальных
земных
причин.
Известный
пример:
бегство
израильтян
из Египта и
переход ими
через море.
Здесь и воображения
особенного
не нужно,
достаточно
внимательно
прочесть
текст. "И
простер
Моисей руку
свою на море,
и гнал Господь
море сильным
восточным
ветром всю ночь,
и сделалось
море сушею."
(Исход, 14,21) Не
держал же
Моисей руку
поднятой всю
ночь. А хотя
бы и держал,
то не в руке
дело. И
мелкий
обширный
залив, морская
лагуна тоже
море. Такие
явления,
обмеление
или наоборот
наводнение
после сильного
и
продолжительного
ветра, и
сейчас не редки.
Произошедшее
случайное
стечение
обстоятельств
кажется
чудом для
нас. Но не для
того
всемогущего
существа или
реального
природного
феномена,
которое
подразумевается
под словом "Бог".
Действительно,
велик Аллах!
Случайность
- это явный
промысел
Божий, это
новая зарождающаяся
закономерность,
кажущаяся
пока исключительной.
Случайность -
это новая
редчайшая
жизненная
мутация, торжество
"гадкого
утенка"
среди
довольных
нормальных
сытых и
малоперспективных
тварей.
Случайность -
новое
качество,
окно в иной
мир. "Случай -
владыка и
царь
Вселенной" (Демокрит).
Случайность -
это
Иванушка-дурачок,
становящийся
царем.
Человек
с любым
мировоззрением
должен согласиться,
что
случайность
необходима,
случайность
не слепа, случайность
не случайна.
И когда я
писал об
этом, именно
в тот момент мне
случайно (уже
в который
раз!)
попалась на
глаза научно-популярная
статья под
непонятным
названием
"Рандомизация".
Этот научный
термин, оказывается,
происходит
от
английского random -
случайный и
означает
"сознательное
внесение
случайного
элемента в
какой-то
процесс". С
большим
интересом
прочитал я о
том, что большой
наукой
"строго
доказано, что
многие
важные
задачи
требуют для
решения бросать
жребий". И в
случае
неопределенной
информации, и
в случае
бесчисленных
вариантов
известной
информации
полагаться
на случай
лучше, чем на
собственный
примитивный расчет.
По-ученому
говоря,
"метод
случайного
поиска,
рандомизированный
метод
отыскания
оптимального
решения" в
таких
случаях
гораздо
эффективнее,
чем
"детерминированный
подход".
Совсем
непонятно
почему, но
несомненно
эффективнее.
Очень
даже понятно,
если
признать, что
сознательно
полагаться
на сверхнаучный
пока случай, -
это значит
полагаться
на Бога.
И
далее в
статье.
"Обращение к
случаю стало счастливой
находкой для
многих
исследователей...
Ученых
привлекает
почти ничем
не ограниченная
свобода
творчеcтва,
отсутствие
строгих
канонов". И
другого
автора. "Случайность
- не
несущественная
сторона явлений,
а источник
неограниченных
возможностей,
которые не
может
предугадать
самое смелое
воображение".
Можно
сказать, что
рандомизированный
метод легко
следует из
идеи "целокупного
мира" или
"единого
Бога". Наша
бесконечность
детерминирована
научным и
чудесным
образом,
поэтому
"чужого" жребия
я не могу
вытащить, тем
более
доверяя Ему.
Теперь
Вам ясно, в
чем суть
"верующего
атеизма",
"материалистического
идеализма",
"гармонического
дуализма",
"пантеизма"...?
Не придирайтесь
к словам,
замените
другими, но поймите
суть.
Бесконечный
Бог-истина
меня не
сковывает в
познании,
поэтому я
стремлюсь к
Нему любым
доступным
мне методом:
практически-реалистическим,
научным,
ненаучным,
религиозным,
мистическим,
атеистическим,
фантастическим,
идеалистическим,
иррациональным,
детским,
бредовым... а
школьный материализм,
нужный в своё
время, стал
тесным. Я не
отбросил его
совсем, но
оставляю в качестве
повседневного
частного
применения для
понимания
Высшего, или
как ещё
говорят, Его
проекции,
проявления. К
тому же "Высшее
Бытие - в
преходящем
быванье" (Б.Гита)
С
позиций
единого Бога
я спокойно
соглашаюсь с
"диалектикой
марксистской,
материалистической,
созданной
К.Марксом и
Ф.Энгельсом и
развитой
далее
В.И.Лениным и
И.В.Сталиным",-
потому что,
как указано в
моём
потрепанном
справочнике,
диалектический
метод первым
пунктом
ставит
задачу:
"рассмотрение
объективного
мира, как
единого
связного целого,
в котором все
явления
взаимосвязаны
и взаимообусловлены".
Всё верно. В
едином целом
всё связано
между собой:
и жизнь и
смерть, и
материя и
дух, и
утаённая
подлость и
украденное
величие, и
сегодняшнее
отрицание и завтрашнее
признание
"невозможного",
и те же науки
непримиримые,
и высшая cправедливость
многократно
разделенной
вечности, и высший
сверхчеловеческий
суд... С
другими словами-пунктами
тоже можно
согласиться,
хотя они
слабее. Всё -
это и
движение, и
развитие, и
противоречия,
и познание.
Если
проецировано
в едином
бесконечном
продолжение нашей
проповеди,
она появится
в ближайшее время.
"Если всё
едино, к чему
слова, если
уже названо
единым, - к
чему
молчать"
(Чжуан цзы)
Ханиф