15-я СВОБОДНАЯ ПРОПОВЕДЬ

"Дураков охраняет Бог"

Написано это в Талмуде, как узнал я из одной маленькой еврейской сказки. Кстати, хорошая древняя сказка сегодня также глубока и свежа, как сотни и тысячи лет назад. И совсем не случайно, что мотив сверхумного дурачка (гения по-теперешнему) встречается в многочисленных сказках и легендах всего мира.

"Если кто из вас думает быть мудрым в веке сём, будь безумным, чтобы быть мудрым. Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом..." (Библия)

Сказка со счастливым концом пока не становится у нас былью. Каждый в отдельности и все вместе в претензии к миру, к кому-то другому. Нет больше удовлетворенных , робких и добрых дурачков. Все - умные. Поэтому для человечества в целом вполне поучительна и достаточна известная простенькая сказка о двух барашках, cамолюбивых, упрямых и воинственных.

Какое бы новое сверхоружие они не разрабатывали, какое бы изощренное красноречие не проявляли, конец их одинаков, оба в речку упадут, теперь уже огненную. А выход, такой легкий и простой, невозможен "по своей наивности". Всего лишь отступить, уступить, согласиться, объединиться, задуматься или вернуться к себе, ведь в каждом доме-государстве-регионе столько неотложных забот и проблем, столько собственных противостояний и страданий. О! Можно не сомневаться, что большая гармония не может быть нарушена, и сила противной стороны закономерно будет умаляться, помимо воли отдельных "орлов" или "ястребов".

Но кто поверит в диалектику без гарантий, кто поверит в "объективный мир как единое связное целое"? Кто поверит в Бога, одного для всех? Умные и солидные люди ни за что не верят в сказки-бредни дилетантов, они, понятно, надеются на ловкость дипломатов и экспертов, опережение в дорогостоящих суперпрограммах и ещё на что-то. На всякий случай, пусть каждый (баран) запомнит предупреждение, общее и частное.

"И хитрили они, и хитрил Аллах, а Аллах - лучший из хитрецов" (Коран)

Разве от Себя спрячешься даже под многокилометровым горным массивом? Ещё о дураках.

"То, что ночь для всех существ, есть бодрствование для сдерживающего свои мысли; что бодрствование для существ, есть ночь для зрящего муни" (Б.гита)

Есть известное полотно, изображающее Иоанна Крестителя в пустыне. Может быть так и называется, фамилии художника прошлых времен я не помню. ( )

Картина мне эта, репродукция в альбоме, совсем не понравилась. Примитив какой-то, холмы, цветочки, козочки кажется и дурачок, явно слабоумный, в центре пейзажа. Какое сравнение с Крамским или Рембрандтом. Даже обидно было за Евангелие..

И только спустя какой-то срок эту картину я начал понимать и выделять из всех остальных. Этот божий дурачок превосходит тонких и глубокомысленных библейских персонажей реалистических полотен знаменитых художников. Это тот самый здоровый среди больных, это тот самый здравомыслящий среди сумасшедших. Пищи для ума - это полотно даёт неожиданно больше...

Ещё один пример. Однажды возле Тбилисской православной церкви в центре города я заметил одну нищенку, на вид дурочку. Когда я подошел поближе и посмотрел ей в глаза, то мне показалось, что она всё понимает и видит меня насквозь. Впечатление было необъяснимое, необычное, впервые. Поговорить не получилось, на другой день её уже не было.

"Тонкость не доказывает ещё ума. Глупцы и даже сумасшедшие бывают удивительно тонки" А.Пушкин Это не совсем по теме, но любой умник имеет право на своё мерило: всякий не так думающий как он, скорее всего "с приветом", если не дурак. Хотя под умом подразумевают далеко не одно и то же и дать определение уму невозможно, разве только частично, с оговорками и для зависимых студентов.

Особого рода чистые дураки, например бхакты индийские или наши бывшие юродивые - это "безумные, чтобы быть мудрыми".

И совсем просто. "...Чем глупее, тем ближе к делу. Чем глупее, тем и яснее. Глупость коротка и нехитра, а ум виляет и прячется. Ум подлец, а глупость пряма и честна." Ф.Достоевский

Кого теперь называть дураком?

...Погрязшие в незнании, но

Полагающие себя мудрыми и сведущими,

Глупцы, по извилистым путям блуждающие

Подобно слепым, имеющим слепого поводыря.

То, что за пределами этого мира, неясно глупцу,

Беззаботному, обманутому блеском богатства,

Думающему: "Есть лишь этот мир, нет другого",-

Он непрестанно подпадает под мою власть.

(Упанишады)

В этих стихах в роли учителя выступает сам Яма, бог смерти, но также бог Дхармы, закона и справедливости. Любое Писание, премудрость Божья, неоднократно будет напоминать христианам Евангелие. Если только шор нет на глазах.

Если захочет Учитель, мы продолжим проповедь в следующий раз.

Ханиф