8-ая СВОБОДНАЯ ПРОПОВЕДЬ

"Да не хвалится мудрый мудростью своею, и да не хвалится сильный силою своею, и да не хвалится богатый богатством своим, но желающий хвалиться да хвалится тем, что разумеет и знает Господа"

Осмелюсь я, побуждаемый к желанию "хвалиться", привлечь внимание читателя к двум-трем страничкам бесхитростных рассуждений. Вся премудрость строится на самом обыкновенном житейском наблюдении за собой ("я" или "ты"), окружающим внешним миром ("не-я", или "то") и небольшом раздумье над знаменитыми индийскими словами ТАТ ТВАМ АСИ, что по-русски звучит родственно и довольно похоже: ТЫ есть ТО (Веды-Упанишады)

Это одна из простых словесных формул, пришедших к нам из глубокой древности, поражает своей запредельной необъятностью и глубиной. (Ещё безнадежностью утраты для невосприимчивого современного массового читателя). Размышлять над ней можно всю жизнь... С находками и тупиками, трудностями и прозрением...

Эти сборные несистематические монологи вы можете вообще не читать подряд, а начать с любого места. Только не "пробегайте", откладывайте, останавливайтесь, думайте. Наипростейшее - наисложнейшее! Тема везде одна, она не моя, она ваша. Разными словами по-разному речь идет о Едином всё время.

* * *

Всё сущее для меня (для вас) делится условно на две половины. Огромный мир на Земле и в Космосе с разнообразными бесконечными вещами и взаимоотношениями между ними, видимое и невидимое, реальное и предполагаемое... Всё это составляет, как говорили древние, простое "не-я". Знаний об этом наружном "не-я" у нас много (наук-то сколько), но незнания бесконечно больше.

Вторая половина сущего - моё (ваше) "я": моё (ваше) тело со всеми потребностями и отправлениями, мой характер, мысли, переживания, самосознание.., т.е. физическое и духовное во мне (в вас) лично. Знаний об этом внутреннем "я" у нас много (наук-то сколько), но незнания бесконечно больше.

Хоть эти два мира представляются резко очерченными, и сущее раздвоено для повседневной жизни, при внимательном рассмотрении всё свободно помещается во мне одном, в моём "я". Ученый или мало рассуждающий человек, "материалист" или "идеалист", все мы живём в собственном индивидуальном мире, в себе самом, каждый - в вечном одиночестве.

Ты есть То - на любом уровне знаний! Все эти люди, дома, горы, реки, звезды существуют во мне, в моём зрении, слухе, осязании, уме, памяти, представлении, воображении. Весь этот объективный мир древние называли "пастбищем чувств", соответственно, мыслей, сознания, неотделимых от "я" - тела и "я" - духа. И то, что я вычитал, услышал о проделанном где-то, исследованном, выдуманном или искаженном кем-то, опять же во мне. "Вещи исчезают, люди засыпают, умирают, а мир существует независимо, объективно" - это тоже во мне, я верю в это, я убежден в этом. Или наоборот, не верю и не убежден. Любое понятие, любая абстракция, любая мысль о внешнем мире, как и любое конкретное действие, грубый бытовой произвол этого мира - всегда во мне. Я никогда не выйду в этой жизни за пределы своего "я". Я не могу стать кем-то другим (как и Вы, как и все люди).

Это страшно, непостижимо, но это истина. Кроме меня (Вас?) никого и ничего вокруг нет. И повторю снова не без печального сарказма: наши школьные "боги" (ученые, вожди, гении, герои...) всегда оставались лично в себе самом, но и, будучи безнадежными одиночками во Вселенной, по-ученому "солипсистами" (как и все мы), они убеждали в обратном...

Самая большая тайна в мире - это тайна опять же моего "я", тайна "меня". Кто я, почему я, зачем я? Все науки о я-сознании, я-психологии второстепенны. Они, как и художества человеческие, только чуть-чуть могут помочь мне внешним сопоставлением со средне научным "я" или с огромным миром возможно схожих "я".

Я родился, живу и умру в одиночестве (как и Вы), и весь мир рождается, живет и умирает вместе со мной (с Вами). Я верю так, я думаю так. Я, моё сознание, как утверждали древние, единственная реальность в мире. Мир существует через меня, мной освещен как бы, "объекта нет без субъекта", а если деятельность человека в общественном опыте противоречит этому или опровергает,- на здоровье себе, пожалуйста, - все равно это мнение, вывод, учение - для меня, во мне, отрицаю ли, признаю ли. Субъективный идеализм, или идеальное одиночество, был, есть и всегда будет, если не в качестве книжной популярной догмы, то, как живая земная реальность. "ЧЕЛОВЕК ЕСТЬ МЕРА ВЕЩЕЙ", а не наоборот. И не вообще человек. А я (Вы) лично!

Итак, какой бы опыт ни приобретало человечество, какой бы ни была реальная мелочно-бытовая человеческая жизнь, всё в мире субъективно. ОБЪЕКТИВНОЕ И НАЗЫВАЕТСЯ БОГОМ.

Снова напомню, равноценны слова: "я верю в бога" и "я верю в объективный мир". Каждый человек существует в своей собственной индивидуальной Вселенной, и я могу допустить, что они (Вселенные разных людей) временами плотно соприкасаются, другой твердо живет с этим убеждением и верит в верховное божество или познаваемый объективный мир, общий для всех, а третий верит, что мир только его.

А правы все. И не правы все тоже.

То есть Ты!

Это великое единение претерпело искажение, когда моё "я" (ты) на время представилось мне самой большой реальностью. "Не-я" (То, природа, Бог, Брахман, Дао...) породило, предопределило моё "я", создало моё тело, программно-наследственное развитие, болезни, слабости, мой характер, ум, совесть... "Не-я" сотворило меня для своей цели. "Не-я" огромно во все стороны, "я" слабо и ограничено. У меня руки, ноги, глаза, уши, внутренности, но я не знаю их. Они не подчинены мне по-настоящему, я лишь как бы хозяин, марионетка. И тело моё - То. Не принадлежат мне и мысли мои, воображение, воля, творчество, озарение, не говоря уже о настроении. И это всё То. Я не могу произвольно элементарного действия повторить точно так же, всё моё "произвольное" побуждаемо Тем, изнутри или снаружи. Не ведаем, что творим, точно сказано и обо всех.

Я ничего почти не знаю о себе, тем более о другом ком-то или чём-то. Да и самое сокровенное моё "я", сознание, непостоянно, неуловимо, прячется в глубину, исчезает в "не-я". То живёт во мне. То пользуется мной. Оно не меньше хозяин, если не больше. Вот вроде бы я пишу эти строки (печатаю), а вместе с тем они пишутся сами, они управляют мной. То поставляет мне материал и условия, а я как бы пишущее, думающее и управляемое орудие к ним, "дудка Божья"...

"Человек сам себе не принадлежит", очень по делу говорили в "донаучный период" истории человечества.

"Каждая вещь - это "я", но и каждая - это "не-я". (Чжуан-цзы)

А вот ещё "ненаучные" древние: "ИЛИ САМ Я НЕ СВОЙ, ИЛИ МОЯ ВСЯ ШИРЬ ЗЕМНАЯ; КАК МОЯ, ТАК И ДРУГИХ, - ТАК ПОМЫСЛИВ, Я НЕ КОЛЕБЛЮСЬ". (Мокшадхарма)

А я ещё колеблюсь, поэтому и пишу, пересказываю своими словами своё понимание Священных писаний, пытаюсь себе и другим объяснить бесконечность, понять Бога, как некое утраченное общее выражение истины.

"ТЫ ЕСТЬ ТО"

Теперь поймем мудрое равновесие священного знания. Вся жизнь человеческая, весь этот огромный мир соразмерен с тобой, тобой и подготовлен, обусловлен, заслужен. ТО удивительно, чудесно, страшно, непостижимо гармонично с тобой. Ты, жалкий, обиженный, страдающий, не случаен.

Ты пожинаешь себя в Том. Ты выражаешь себя в Том. Ты бессмертен в Том!

Если будет угодно ТОМУ БЕССМЕРТНОМУ, мы продолжим проповедь в следующий раз.