СВОБОДНАЯ ПРОПОВЕДЬ

или

Не буква, но Дух

или

Популярные размышления одного верующего атеиста

или

Слово в защиту мира, единства и диалектики

 

     Основы этих проповедей были написаны высоко в горах на Памире во времена бывшего СССР и многих тогдашних несвобод. Своеобразным и неожиданным откликом на них явилась наша перестройка и последующие события мировой значимости. (Субъективно я уверенно связываю эти события, могу связывать, если позволите).

     С тех пор прошло 20 лет, но общая актуальность темы не уменьшилась. Так или примерно так думают множество людей. Я говорю от себя лично и одновременно как бы от них. Мы не претендуем на богословскую или научную точность, мы претендуем на определенную истинность и своевременность.

     Кто понимает, пусть поддержит нас. "Ханиф" (см. основную иллюстрацию), как движение, не существует. Древнее арабское слово точно отражает существо дела и предполагает скорее неорганизованное внутреннее стремление порядочных людей к единству и согласию. Где бы они ни жили.

 

  
    В русскоязычном тексте сайта (надеюсь, и в немецком) более менее грамотная письменная речь изобилует синтаксическими семантическими (или как там правильно?) неправильностями и ошибками на взгляд большинства нормальных педантов. Я уважаю мнение формальных сторонников "великого и могучего", однако грамматику, произношение и все такое внешнее букво и слово-построение временами искренне игнорирую.
Я, невежда, согласен с Тютчевым - "Мысль, изреченная, есть ложь", тем более с великими персами-суфиями - "У слова смысла нет. У смысла - слова" (кажется, Руми) и ещё более древним и авторитетным Лао- цзы, часто мною повторяемым: "Дао, которое может быть выражено словами, не есть истинное Дао". (Ваши примеры и разные аналогии)
Наша речь, как разумное звукопостроение, вербальное общение вообще, по мнению некоторых, находятся на низкой ступени развития в передаче истинной информации и осмысления непрерывного Сущего.
Дискретность мышления (и речи) эти "некоторые" считают основной ошибкой и препятствием на пути человечества к миру и прогрессу.
В своих проповедях я руководствуюсь неким понятным "звучанием". А если устная речь как-то пытается "непринято" вписаться в письменную, я не возражаю. Дух-смысл-язык суть живое "что". Буква-грамматика-язык ближе к мертвому "как".

  

 

 

Моему редкостному читателю



- Кто не судит и не осуждает,
- Кто убедился в неполноте и суетности всякого,
в том числе научного знания,
- Кто не выделяет и не противопоставляет друг другу
религии, учения, нации, государства,
истории, традиции, расы, народы...
- Кто предполагает единую основу Священных писаний,
- Кто чувствует глубочайшую премудрость древнего
изречения "Ты есть То"
"Всё есть Атман, а Атман есть Брахман" (Упанишады)
и уверенно связывает её с концепцией
единого бесконечного или единого Бога,
- Кто понимает бесполезность слов
для выражения Вездесущего,
- Кто "знает, что ничего не знает"
и стремится к совершенству ...
...
Этому редкому искателю истины и любителю мудрости адресована популярная, нецерковная свободная проповедь, в качестве новой (хорошо забытой старой) идеи.

Проповедь не окончена, Вы лично можете стать соавтором, сотрудником, организатором, спонсором или меценатом новых изданий и продолжений. Нужны дальновидные, родственные и думающие люди разных талантов. Формальное образование значения не имеет. С ограниченным грамотеем нельзя говорить о Дао, он скован своим образованием (Чжуан-цзы) Искренний любитель (Бога) ценнее узкого конфессионального профессионала.

 

 

  
    Виду того, что первопричины идеологической конфронтации и мирового раздора не найдены и не устранены, нас, простых людей, весьма страшит будущее. При всем уважении к высокому профессионализму и компетентности наших правительств, ученых и богословов, мы считаем очень важным внести собственный посильный вклад в дело общего замирения. Огромной аудитории обывателей или формально и традиционо церковноверующих предлагается как бы новое свободное богоосмысление. Не обвиняя и не оправдывая враждующие стороны, все же напоминаем: "Блаженны миротворцы". А не убийцы.
  

 

Содержание:

Предисловия 1982, 1999, 2001 гг

1,2,3,4 Свободные Проповеди - вступительные и основополагающие

СП 5 - СП 6 - моему неизвестному Спонсору, как объясняющие и убеждающие

СП 7 - о завораживающей, призрачно-реальной и мнимой истории

СП 8 - о вечной загадке моего и вашего 'я'; 'ТАТ ТВАМ АСИ' или

'ТЫ ЕСТЬ ТО'

СП 9 - о маленьких учёных, великом итальянце и живой жизни

СП 10 - о звёздном контроле и единой мудрости древнейших писаний

СП 11 - о высшей справедливости и личном Сатане

СП 12 - о жизненных парадоксах, диалектике, о Пушкине и Лескове

СП 13 - о карме индийской и библейской

СП 14 - о чудесах и рандомизации как сверхнаучной 'орлянке' (орел-решке)

СП 15 - о дураках

СП 16 - о единой диалектике, недоказуемой объективности, разных вождях

и вечной вороне

СП 17 - о смерти и лично-собственной вечности

СП 18 - о 'возмущении, обусловленном измерением' и грубом искажении

действительности всяким краснобаем

СП 19 - как я стал 'дважды рожденным' и верующим не по церковному

СП 20 - о библейских плодах, мыльных пузырях и коранической притче

СП 21 - об эластичной жизни ('всё во всем'), четырех историях

и 'естественном свете'

СП 22 - о Ницше и невмещаемости

СП 23 - об очередных бого-пониманиях и бого-определениях

СП 24 - о своём каждому, первых заповедях, несчастных баранах

и беспристрастности

СП 25 - о страхе и совести

СП 26 - о путях, эрудитах, живописи и прочем

СП 27 - про 'что' и 'как', целокупной вечности, нашем родном отце Гитлере

и других условных творцах истории

СП 28 - о человеческом Евангелии, индийских гунах и о том,

что 'я вам не скажу за всю Одессу'

СП 29 - о хитросмиренном лукавстве , библейском зороастризме

безжалостных генах и совершенных подлецах

СП 30 - о едином Иегове, как Атмане-Брахмане, живой природе

и предостережении бессовестным

- Дополнительные иллюстрации, репродукции и рисунки